Etude pratique et théorique des différentes formes d'interactions corporelles conduisant à l'Unité, dans la pratique du Katsugen'undo et de l'aikido.
Le stage alternera des moments de pratique et des moments théoriques basés sur les textes Ueshiba, Deguchi, Tsuda et Noguchi. Nous étudierons en détail le livre que Ueshiba a écrit à la fin de sa vie : Takemusu Aiki, et aux écrits de Deguchi sur la méthode de transe (et les états modifiés de conscience) qu'il a enseigné à Ueshiba, à partir de 1921.
Pour comprendre les états modifiés de conscience que décrivent Noguchi, Ueshiba et Deguchi, nous convoquerons la théorie de l'inconscient de Carl Gustav Jung qui est prisée au Japon actuellement.

Conférence débat sur le thème du mirroring et de la synchronicité dans les états modifiés de conscience, selon C.G. Jung.

Pendant cette séance, nous présenterons particulièrement le phénomène de mirroring et de synchronicité des corps (mouvements, postures, déplacements) en hypnose, mais aussi en aikido et dans la danse kagura (Japon).

L'exposé s'appuiera sur des vidéos. L'exposé est donné par Bruno Traversi (chercheur en hypnose à l'Université Paris V et professeur d'aikido). La synchronicité est un concept inventé par Carl Gustav Jung et Wolfgang Pauli, l'un des pères de la physique quantique.

Les phénomènes de synchronicité semblent montrer qu'il existe un inconscient collectif partagé, échappant au carcan de l'espace et du temps tel que nous le connaissons ordinairement.

La synchronicité dans la vie quotidienne est difficile à cerner et à étudier, toutefois des phénomènes de correspondance inconsciente des corprs (de mirroring) en mouvement, en hypnose et dans certaines pratiques corporelles comme l'aikido ou la danse sont observables.

Cette séance fait partie d'un cycle bi-mensuel sur les apparitions ou visions, selon C.G. Jung, lors des NDE (Expérience de mort approchée), des rêves exceptionnels, des transes de l'hypnose, des EMC (Etats modifiés de conscience) du yoga, d'Aikido, ou encore de l'alchimie.

Pour cette deuxième séance du séminaire, nous traiterons de la question de la vision d'Ange, ou de la Visite Angélique. A partir du témoignage d'une jeune femme qui a fait cette expérience (dans un contexte de maladie). Nous comparerons cette expérience à d'autres dans la littérature religieuse. Comment la vision se vit-elle pour le sujet ? Comment lui apparait-il ? Où apparaît-il ? Comment est-il vêtu? Que dit-il ? Pourquoi apparaît-il ? Après avoir écouté le témoignage, nous montrerons comment cette expérience peut être qualifiée de subjective ou d'objective, de réelle, et nous l'analyserons à partir de la théorie de Jung.

Dans la perspective qui est celle de Jung, l'Ange tel qu'il se présente est une image archétypique extériorisée, autrement un archétype qui prend "forme et couleur" pour apparaître dans le monde sensible, selon un processus inconscient d'extériorisation. Sa manière d'apparaître et d'entrer en relation avec celui qui le voit (qui le touche, qui l'entend...) est révélatrice de son autonomie (comme instance). L'apparition de l'Ange se situe dans le "monde intermédiaire" au croisement du physique et du psychique, du monde intérieur et du monde extérieur, au-delà de la dualité entre moi et autrui. Il témoigne d'un plan spirituel commun.

Nous nous réfèrerons aux travaux de C.G. Jung, d'Henri Corbin et de William James. Carl Gustav Jung, avec le physicien Wolfgang Pauli, a largement étudié les apparitions, notamment celles qui se produisent en alchimie et dans certaines formes de yoga.

CYCLE / Séminaire bi-mensuel sur les apparitions ou visions, selon C.G. Jung, lors des NDE (Expérience de mort approchée), des rêves exceptionnels, des transes de l'hypnose, des EMC (Etats modifiés de conscience) du yoga, d'Aikido, ou encore de l'alchimie.

Pendant cette séance : nous étudierons les sensations de "sortie hors du corps", "sortie astrale", pendant le sommeil, lors de NDE ou de pratiques ascétiques comme le yoga. Avec un témoignage d'une personnes présente, que nous comparerons à d'autres récits ( de philosophes comme Plotin, de psychologues comme Jung, d'ascètes comme Ueshiba), et que nous analyserons à la lumière de Carl Gustav Jung. Comment comprendre cette sensation de sortir hors du corps? Que peut en dire la "psychologie moderne" (Pauli) de Jung ?

Pendant ce cycle nous étudions les différentes sortes d'apparitions : visuelles, auditives, tangibles... : apparition d'objets, d'entités. En réfléchissant sur le degré d'objectivité et de subjectivité de ces apparitions, en reprenant la distinction que fait Jung et Pauli, puis Corbin, entre l'imaginaire et l'imagination (agente). Nous travaillerons à partir de témoignages de personnes présentes en séance et de récits de personnages célèbres (Ueshiba, Onisaburō Deguchi, Lu Tsou, Swedenborg, Ibn Arabi, Plotin...) pris dans plusieurs cultures.

Nous nous réfèrerons notamment aux travaux de C.G. Jung, d'Henri Corbin, de William James et d'Arnaud Evrard (professeur à l'Université de Strasbourg).

Atelier sur les EMC (Etats Modifiés de Conscience). Approche historique, psychologique et pratique des techniques de modification de conscience (EMC) que Ueshiba pratiquait quotidiennement, à la lumière des études de C.G. Jung.

Pendant ces ateliers, nous étudierons en détails la technique de mise en transe que Ueshiba avait apprise de Deguchi, nommée Chinkon Kishin no hô (qui possèdent plusieurs formes). Nous verrons comment il s'en servait pour créer des EMC (Etat modifié de conscience), accompagnés d'extériorisations (visions), puis des techniques.

Il nous faudra pour cela bien distinguer 3 formes de kamigakari (transe de possession), qui avait pour Ueshiba et Deguchi des fonctions différentes. Nous nous baserons sur leurs écrits que nous vous donnerons en extrait.

L'atelier nous plonge dans la pensée "magique" de Ueshiba, au début du XXe siècle, au Japon.

D'une manière générale, ces études et ces connaissances, sur la nature et le fonctionnement de l'esprit, sur lesquelles Ueshiba et Deguchi fondaient leurs pratiques quotidiennes, ont disparu de l'aikidō moderne et ne sont plus enseignées. Notre ambition est de les faire revivre, grâce notamment aux connaissances modernes en psychologie de l'inconscient (il faut savoir que Ueshiba et Deguchi étaient en relation avec des universitaires, chercheurs en psychologie, qui réfléchissaient à ces questions), et en partageant avec vous les études universitaires aussi bien françaises que japonaises sur la pensée de Ueshiba en lien avec les mouvements spirituels de son époque.